改变自己 我的承诺
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我该怎么描述我的现状,混乱的内心已让我时而失控。容易走神,考虑问题不全面,分析能力下降,面对问题有时无所适从,心理承受能力越来越差,容易烦燥,还有几次忽然发狂、胡说、自捏,我是怎么了,我的内心痛苦,更多的是忏悔。我多么希望走出这个困境。我做了很多错事,同样的错误轻易的重犯,我真的希望自己改正,我痛下决心,要做到以下这些事项:1、认真对待每一件事,把它当做唯一的机会去做,做好它,不要以为有第二次。2、绝不再发狂、胡说、自捏,保持冷静。3、任何时候都要保持良好的个人形象,有站姿、有坐姿、不锁眉,认真对待自己的衣着打扮,发型、用具。4、要有良好的卫生习惯,分清清洁的程度区别,不混乱,遵循洗手的规则,不偷懒。5、不说有损形象的话语(语气),做一个有素质的人。6、紧紧记住自己
存诗一首
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灵台月朗照故园,烟波空渺说大千。 庄生旧梦今安在,玉箧千年遗野荒。 大道曾参思离俗,难酬宿业蹈尘烟。 妙境非我强言是,只缘江天已苍黄。 暮鼓晨钟几回肠,醍醐饮露涤尘凡。 功课久荒空遗忏,慧剑随身未拭弹。 天涯游子心方切,仙真授箓久不参。 借问元真何处是,三生石畔正彷徨。癸酉夏觉伟补记
离开东方的时刻
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我回到温州。已经请假半年了,从请假那时起我就知道,自此将慢慢地远离东方,只是离去的那一刻自己也不愿面对有时在QQ上学生问我几时回来,我说不出来,学校贴吧上也有学生发贴问我去向,还能有这么多的学生关心我,喜欢我的课,是我在东方这将近四年的教师生涯的欣慰总结。05年我毕业到东方人文系新闻教研室,开始我第一个职业--教师。三年半时间,03、04级的广电,05、06、07、08级的新闻,还有其中几届文秘,包括专修班的学生,都上过课,也开过公共选修课,经常变化的专业计划,使我上过的课程有好几门是只有尾或只有头,备过的课和写的教案,比一般的教师就显得多了些。在这三年半的时间中,至为重要的是还做了05文秘2班的班主任,一任三年。可爱的学生们,我记性很差,可能相处三年,一时也叫不出某一个人的名字,但我
我在杭州,这一回不知时间
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换个博客页面,是要告诉大家,我的工作生活等等有了很大的变化,虽然可能有点难看。在杭州已有一个星期,收拾的收拾,仍有无法收拾的。从上一篇博客到现在已有半年,半年来有很多很多事情,多到让我没有时间写博客,或者多得不能写,也或者有其他的。来到杭州,我也是带着期望的。我这博客基本是只有文字,而事实是这两年我玩的地方比以前二十多年还多,当然,我以前二十多年如果是零的话,那就是废话了。过于空闲的时候,我反而忙的没有精力去整理,更应该说是乱,我是想粘一些上来的。我现在想要一种有序的忙碌,宁静的忙碌,悠然自得的忙碌。今年我需要完成论文,目前还没有头绪,我想应该去拜访一下我的导师钟建安,寻求必要的帮助。在杭州我是想做些事情,或者说是事业,从我一手而创的,这个情结从来都有,所以
走在路上
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2008年8月8日人的离开是很难的事。当不能自主的离开时,确是当羡慕刘老师,这是逍遥的离去,若是再不需要轮回,那真是解脱。不明白的人,或者认为是风凉话,使得刘老师亲友伤心。是没有人知晓。不需要刻意,如此的因缘也是福报。
刘老师对我的教导言论记录
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刘老师对我的教导除却在传授武术时以武证道(这部分只能依靠我的回忆,当然我可以把这与武术的内容要旨一并记录),其他基本就是网上的聊天对话。刘老师还是很喜欢网聊的,包括论坛和QQ,论坛中他的网名是“maharest”、“觉伟”,另还有1234,QQ名为寂安、逝者如斯、大休歇(这是他去世前的最后一个用名)等。对话中涉及内容很多,私人的,玄幻的,神奇鬼怪的,不可思议的,刘老师说不要示与外人,但现今我想部分的人是可以知道的,当然,没有必要全然的公示(具体内容就不在贴中了)。至此最为重要的一篇已经完成,因为这是唯一的,其他的文章基本大家都能在网上搜索而得。我的整理也告一段落,当然,很重要的一点是,刘老师的思想很泛杂,时间也在变化,其中可能就有观点不一致,自是以最后的为准。记得有一次我问,像
(----原载于“网海莲舟”) 原帖:唯识杂感/俗人 一切都是自己。自身心及所爱所憎的人,物(外境),皆是阿赖耶识依名言力和因缘力,种子生现行,现行熏种子所变现,实为一体,随众生心,应所知量,当处发生,当处灭尽,名惟有名,义惟有义,自性惟有假立,差别惟有假立,真所谓天地与我同根,万物与我为一,自己贪自己干什么,自己嗔自己干什么,众生苦即是己苦,众生乐即是己乐,助人成就即是助己成就,令人出于迷网即是使己离于迷网,利人实是利己,损人即是损己,心甘情愿地与一切众生同生死共患难,菩提心,菩提心,善哉,善哉。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------回复:Re:唯识杂感 /maharest(觉伟) 此杂感非唯识义,乃典型的执我唯心说,一般人混同佛法为唯心主义
 一、佛陀无所不知吗?  中阿含经(巴利文No.76)中阿难尊者嘲笑过那些自称无所不知的人们。正命师Gosala、耆那教的大雄等都被弟子奉为一切智,如知道一切,洞察一切,无论醒和睡知觉和视力始终不断/总是清醒等等。阿难指出了那种情形隐含的悖论,一个明眼人不会受到那样教师的蛊惑,不会按照其梵行生活样板去修行。阿难并描述了自己的导师佛陀依靠如实知见达到的成就,成佛只是发现和确证三明。  原始佛法教义明确批判无所不知/无所不能的万事通,中阿含经(巴利文No.90,汉语本T26,No.212)中佛陀说一个人同时知道和看见一切东西是不可能的;中阿含巴利文No.71经中说,如果称说佛陀承认知道一切事物,具有无量无边的知识眼界那是用谎话来歪曲他,诽谤他。那么他所承认的知识是什么呢?很简单,佛陀的一切智是专指解脱
在杭州的暑期,在现实的世界里
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七月,按计划,我到浙大西溪完成暑期课程,为期近一个月。在杭州,即需担心阿来的生活,还需要以这个月为锲机去思考很多的问题。这一年来,各方面于我的压力多是处于矛盾的,如何做才能使得不论公司学校家里都能和谐而共通发展。我一直不知如何处理,为什么一定是矛盾的呢,为什么不能共通发展呢,我为什么不能出一分力,三方都受惠?或者有人说我是在说梦,是啊,这是多么的难啊,而且我对于这三个方面都没有任何的满意。和同学朋友谈起时,不知他们除了认为着我那光鲜的外表外,是否还看到我内心的苦楚与无奈。我希望身边有着更多的理解与支持,而不是相互的计较与争执。然而似乎没有一个这样的人。我有时在想,或者在刘老师去世后,我时常想念着他,只是借他幻想着逍遥的人生,更是一种精神的追求,是在想念那
圣人怪世-刘伟民文著3
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不能自觉烦恼而管他人事,此“圣人”意识误己误国误民族久矣 圣人意识诚可贵,但也会成为灾难无比的公害。中国历史上无论标榜理学、道貌岸然、宋明以后官学一统日益专制的政治文化,还是形形色色好心办坏事或狂妄附法外道的祸国殃民,无不证实众生的一己知见、理想事业多是不可信赖的事。真正的佛家,是现实自我和世界的最深刻批判者。色、受、想、行、识不足信任,如实、彻底是苦、空、无常,决定无我,非得自己不被欺惑、甚至在经验的现实相续上死尽了妄心、激情消退,才能在因上断轮回。舍去了内观、勘破五蕴,谈什么真实利益他人?未安众生先自安,否则宏法利生皆成魔事,爱见大悲其实属于我慢烦恼。 (晋美彭措上师曾经为考鉴别力而故意出示一“大圆满”论作,很多学佛多年的人都深为赞叹,上师却说除名相文句

qiling

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